19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ പണ്ഡിതരുടെ ഒരു വിഭാഗം, ലെമിയറിയ എന്ന ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്, ആഫ്രിക്ക, ഇന്ത്യ, മഡഗാസ്കർ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും മറ്റ് സമാനതകളും വിശദീകരിക്കുന്നതിന് ഊന്നൽ നൽകി. പുരാതന തമിഴ്, സംസ്കൃത ലിഖിതങ്ങളിൽ വിവരിച്ചത് പോലെ, സമുദ്രത്തിലെ നഷ്ടപ്പെട്ട പാതിയൻ ഐതിഹ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സിദ്ധാന്തം തമിഴിലെ ഒരു വിഭാഗം പുനർവിവാഹിതരായിരുന്നു. ഈ എഴുത്തുകാരന്മാരിൽ ഒരു പുരാതന തമിഴ് സംസ്കാരമാണ് ലെമൂറിയയിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്. ഒരു വലിയ ദുരന്തത്തിൽ കടലിലേക്ക് മറിഞ്ഞു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തമിഴ് എഴുത്തുകാർ "കുമാരി കണ്ഡം" എന്ന പേര് ഉപയോഗിച്ചുതുടങ്ങി. തുടർന്നുണ്ടായ തത്ത്വചിന്ത (പ്ലേറ്റ് ടെക്റ്റോണിക്സ്) സിദ്ധാന്തം ലെമൂറിയ സിദ്ധാന്തം കാലഹരണപ്പെട്ടതായിരുന്നെങ്കിലും, ഈ ആശയം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ തമിഴിലെ പുതുപുരുഷനുകളിൽ പ്രചാരം നേടിയിരുന്നു. പാണ്ഡ്യ ഭരണകാലത്ത് രണ്ട് തമിഴ് സാഹിത്യ അക്കാദമികൾ (സാങ്മംസ്) സംഘടിപ്പിച്ച സ്ഥലമായിരുന്നു കുമാരി കണ്ഡം. തമിഴ് ഭാഷയും സംസ്കാരവും പുരാതനമാണെന്ന് തെളിയിക്കാനായി നാഗരികതയുടെ തൊട്ടിലായി കുമാരി കണ്ഡം അവകാശപ്പെട്ടു.
1864-ൽ ഇംഗ്ലീഷ് ജന്തുശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഫിലിപ്പ് എസ്ക്ലേറ്റർ, ഇന്ത്യ, മഡഗാസ്കർ, ഭൂഖണ്ഡാന്തര ആഫ്രിക്ക എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഭൂവുടമ ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. ഈ ഉപരിതലത്തിലുള്ള ഭൂമി ലെമുറിയ എന്ന പേരിലാണ് അദ്ദേഹം അറിയപ്പെട്ടത്. ഈ മൂന്ന് വിച്ഛേദിത ഭൂപ്രദേശങ്ങളിൽ ലെമർ ഊർജ്ജസ്രോതസ്സുകളുടെ (strepsirrini) സാന്നിദ്ധ്യം വിശദീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് ഈ പരികൽപന. കോണ്ടിനെന്റൽ ചിതാഭസ്തിക സിദ്ധാന്തം ലെമൂറിയ സിദ്ധാന്തം കാലഹരണപ്പെട്ടതിനു മുൻപ്, അനേകം പണ്ഡിതർ അതിനെ പിന്തുണക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഹെൻറി ഫ്രാൻസിസ് ബ്ലാൺഫോർഡിന്റെ 1873 ഫിസിക്കൽ ഭൂമിഗ്രാഫി പാഠപുസ്തകത്തിൽ ഇന്ത്യൻ വായനക്കാർക്ക് ഈ ആശയം അവതരിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്റ്റസസ് കാലഘട്ടത്തിൽ അഗ്നിപർവ്വത പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാരണം ഭൂഭാഗം അടർന്നുപോയതായി ബ്ലാഫോർഡ് പറയുന്നു. [16] [17] 1870-കളുടെ അവസാനം, ഇന്നത്തെ തമിഴ്നാട്ടിൽ ലെമുറിയ സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ ആദ്യ പ്രോട്ടോടേറ്ററുകൾ കണ്ടെത്തി. അഡയാർ തലസ്ഥാനമായ തിയോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയുടെ നേതാക്കൾ അത് (റൂട്ട് റേസിംഗ് സിദ്ധാന്തം കാണുക) വിശദീകരിച്ചു. [3] [18]
മിക്ക യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ ഭൂഗോളശാസ്ത്രകാരന്മാരും ആധുനിക മനുഷ്യരുടെ ഉദയം വരുന്നതിന് മുമ്പ് ലെമുറിയയുടെ അപ്രത്യക്ഷനായി. അങ്ങനെ, അവരുടെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച് ലെമുറിയക്ക് ഒരു പുരാതന നാഗരികത ആതിഥ്യം വഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1885-ൽ ഇന്ത്യൻ സിവിൽ സർവീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ചാൾസ് ഡി. മക്ലിയൻ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിലെ ഭരണകൂടം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിൽ ലെമുറിയയെ പ്രഥമ ദ്രാവിഡിവ് ഊർജ്ജമായി കണക്കാക്കി. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു അടിക്കുറിപ്പിലാണ് അദ്ദേഹം ഏൺസ്റ്റ് ഹെക്കലിന്റെ ഏഷ്യാ സിദ്ധാന്തം പ്രസ്താവിച്ചത്, മനുഷ്യർ ഇപ്പോൾ ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയിറങ്ങിയ ഒരു ഭൂപ്രദേശത്തുനിന്ന് ഉദ്ഭവിച്ചതാണെന്ന് വാദിച്ചു. ഈ ഉപരിതലത്തിലുള്ള പ്രദേശം പ്രോട്ടോ-ദ്രാവിഡകളുടെ സ്വദേശമായിരുന്നു എന്ന് മക്ലൻ കൂട്ടിച്ചേർത്തു. മറ്റു വംശങ്ങളുടെ മുൻഗാമികൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലൂടെ ലെമുറിയ മുതൽ മറ്റു സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറിയിട്ടുണ്ട്. ഈ സിദ്ധാന്തം 1891, 1901 വർഷങ്ങളിലെ സെൻസസ് റിപ്പോർട്ടുകളിൽ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റു കൊളോണിയൽ അധികാരികളെ എഡ്ഗാർ തുർസ്റ്റനും ഹെർബർട്ട് ഹോസ് റിസ്ലിയും ഉൾപ്പെടെ ചർച്ച ചെയ്തു. [19] പിന്നീട്, മാക്ലെയന്റെ മാനുവൽ ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാൻ കാരണമായി. അദ്ദേഹത്തെ "ശാസ്ത്രജ്ഞൻ" എന്നും "ഡോക്ടർ" എന്നും തെറ്റായി വിശേഷിപ്പിച്ചു. [20]
1890-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഒരു തമിഴ് ജന്മഭൂമി എന്ന ആശയം നേറ്റീവ് തമിഴിലെ ബുദ്ധിജീവികൾ ആദ്യം ചർച്ച ചെയ്തു. 1898-ൽ ജെ. ഇല്ലസമാസി പിള്ള, തത്ത്വചിന്ത-സാഹിത്യ ജേണലായ സിദ്ധന്ത ദീപിക (ദി ട്രൂത്ത് ഓഫ് ലൈറ്റ്) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്രത്തിലെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂപ്രകൃതി സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതിയിരുന്നു. പുരാതന സാങ്കങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച സാഹിത്യസൃഷ്ടികൾ നശിപ്പിച്ച വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് തമിഴ് ഐതീഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നത്.
കടലിലേക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രദേശത്തിന്റെ വലിപ്പത്തെക്കുറിച്ച് നകിക്കരയുടെ വിവരണം പരാമർശിക്കുന്നില്ല. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സില്ലപ്പാതിക്കരം വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. വടക്ക് പരുരുലി നദിയുടെ തെക്ക് കുമാരി നദിയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കമറിയേറ്റർ ആദിയാർകുനല്ലർ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കന്യാകുമാരിയുടെ തെക്കുഭാഗത്തായിരുന്നു ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. 700 കവാടം വിസ്തീർണം (അജ്ഞാത അളവെടുപ്പ്). ഇത് 49 പ്രദേശങ്ങളായി (നാറ്റ്) തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഇനിപ്പറയുന്ന ഏഴ് വിഭാഗങ്ങളിൽ വർഗ്ഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: [10]
എലൂ മണ്ടുറ നാട് ("ഏഴ് മാമ്പഴം രാജ്യം") എലൂ മുൻപലയ നാടു ("ഏഴ് ഫ്രണ്ട് മണൽ രാജ്യം") എലു പിന്പലായ് നാടു ("ഏഴ് മണൽ മണൽ രാജ്യം") ഏലു കുനാ നാതു ("ഏഴ് കുന്നുകൾ രാജ്യം എലൂ കുമാരക്കൈ നാട് ("ഏഴ് തീരദേശ രാജ്യം") എലൂ കുറുംബനൈ നാട് ("ഏഴ് കുള്ളൻ പാം രാജ്യം")
ഇന്ദുപുരുരാർ, പെരിശൈയർ തുടങ്ങിയ മധ്യകാല എഴുത്തുകാർ കന്യാകുമാരിയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു തോൽവിയുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് തെല്ലൊപ്പിയം പോലുള്ള പുരാത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നടത്തിയ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉന്നയിക്കുന്നുണ്ട്. സമുദ്രത്തിലെ പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റൊരു ഐതിഹ്യം പുരാണാനൂരു ചക്രവർത്തി (ക്രി.മു. 1-ആം നൂറ്റാണ്ടിനും അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനും മദ്ധ്യേ) കലിത്തൊക്കോയ് (ക്രിസ്തുവർഷം ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ) കാണപ്പെടുന്നു. [11] [12] ഈ കണക്കുപ്രകാരം, അയൽരാജാക്കന്മാരായ ചേരരും ചോളരും തുല്യമായ അളവിൽ ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്ത് പാണ്ഡ്യ രാജാവ് നഷ്ടപരിഹാരം കൊടുത്തു.
പാണ്ഡ്യൻപട്ടാത്തല്ലാത്ത കടൽത്തീരത്തെയുള്ള മറ്റു പുരാതന രേഖകളും ഉണ്ട്. ഹൈന്ദവ ഐതിഹ്യങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വെള്ളപ്പൊക്കത്തെക്കുറിച്ച് തമിഴകത്ത് നിരവധി ഹൈന്ദവ ദേവാലയങ്ങളുണ്ട്. കന്യാകുമാരി, കാഞ്ചിപുരം, കുംഭകോണം, മധുര, സിർകാഴി, തിരുവോട്ടിയൂർ എന്നിവരുടെ പ്രധാന ക്ഷേത്രങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. മഹാബലിപുരത്തെ ഏഴ് പഗോഡകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള കടലിന്റെ കീഴിലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളും ഇവിടെയുണ്ട്. ഹിന്ദു പുരാതന മിഥ്യയുടെ തുടക്കത്തിൽ പുരാണങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട് - മനുവിന്റെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ കഥ. സംസ്കൃതം-ഭാഷ ഭാഗവതപുരാണം (ക്രി.മു. 500 ബി.സി -1000) അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ മനു (സത്യാവ്രത) വിവരിക്കുന്നതാണ് ദ്രാവിഡയുടെ (സൗത്ത് ഇന്ത്യ) ലോർഡ്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മൗലിക മലയിൽ ടാപ്പുകളെ പരിശീലിപ്പിച്ച് മനു മഹാരായിലെ മത്സ്യപുരാണ ആരംഭിക്കുന്നു. [14] കാവേരിപട്ടണം (ഇന്നത്തെ പുഹാർ) എന്ന പുരാതന ചോള തുറമുഖ നഗരം മെയ്മേഘലയ (സിദ്ധാർത്ഥം ക്രി.വ. 6-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്) പ്രളയത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഈ വെള്ളച്ചാട്ടം ഹിന്ദു ദേവനായ ഇന്ദ്രൻ അയച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു, കാരണം രാജാവ് അവനു വേണ്ടി ഒരു ഉത്സവം ആഘോഷിക്കാൻ മറന്നുപോയി. [15]
ഈ പുരാതന ലിഖിതങ്ങളോ അതോ മധ്യകാല കമന്റുകളോ ഒന്നുംതന്നെ "കുമാരി കണ്ഡം" അല്ലെങ്കിൽ "കുമാരിനാട്" എന്ന പേരുപയോഗിച്ച് കടൽത്തീരത്തേക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതാണ്. കന്യാകുമാരിക്ക് തെക്ക് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഭൂഖണ്ഡമാണ് കടൽ വഴി നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂപ്രദേശം. ഒരു ജനതയെന്ന നിലയിൽ തമിഴ് ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലേക്ക് ഈ നാടിന്റെ നഷ്ടത്തെ അവർ ബന്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.
കുമാരി കണ്ഡം കാലഘട്ടത്തിൽ സംഭവിച്ച ആദ്യത്തെ രണ്ട് തമിഴ് സാഹിത്യം (സാഹിത്യ അക്കാദമികൾ) മിഥ്യാധാരണമല്ലെന്ന് തമിഴിലെ ഉണർവ്വ്വാദികൾ പറഞ്ഞു. തമിഴിലെ ഭൂരിഭാഗം പുനരധിവാസികളും വൃത്താകൃതിയിലുള്ള സംഖ്യകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനോ, പട്ടികപ്പെടുത്താനായില്ലെങ്കിലും ചിലരുടെ പേരുകൾ അവരുടെ പേരുകളോടൊപ്പം വന്നു. 1903-ൽ സൂര്യനാരായണ ശാസ്ത്രി ഈ കൃതികളിൽ ചിലരെ മുട്ടത്തറൈ, മുതുക്കുരു, മാപ്പുറം, പുപുപുരതം എന്നു വിളിച്ചു. 1917 ൽ അബ്രഹാം പണ്ടിത്തറാണ് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംഗീത കൃതികൾ: നാരതിയം, പെരുനാരായ്, പെരുങ്കുരുക്ക് എന്നീ കൃതികൾ. ആയിരം സ്ട്രിംഗ്ഡ് ല്യൂട്ട് പോലെയുള്ള നിരവധി അപൂർവ്വ മ്യൂസിക്കൽ ഉപകരണങ്ങളും അദ്ദേഹം കടിച്ചു. മുങ്ങിത്താഴുന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വിവരങ്ങളും ദേവനായ പവാനാർ അച്ചടിച്ചു. മയക്കുമരുന്ന്, ആയോധനകല, യുക്തി, പെയിന്റിംഗ്, ശില്പം, യോഗ, തത്വശാസ്ത്രം, സംഗീതം, ഗണിതശാസ്ത്രം, ആൽക്കെമി, മാജിക്, ആർക്കിടെക്ചർ, കവിത, സമ്പത്ത് തുടങ്ങി പല വിഷയങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള പുസ്തകങ്ങളും ലിസ്റ്റുചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഈ സൃഷ്ടികൾ സമുദ്രത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു എന്നതിനാൽ കുമാരി കണ്ഡം വക്താക്കൾ അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് യാതൊരു പ്രായോഗിക തെളിവുകളും നൽകുന്നില്ലെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. [38]
1902-ൽ ചിദംബരൻ സിങ്കോണരാരീസെൽ എന്ന ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും തന്റെ പഴയ കടുങ്ങല്ലൂർ ഇലകളിൽ നിന്ന് കൈയ്യെഴുത്ത് കണ്ടെത്തിയതായി അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പത്ത് മംഗലാപുരത്ത് ആദ്യ സംഘത്തിന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ടതും കണ്ടെത്തിയതുമായ കൃതിയായി ഈ പുസ്തകം അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ കവിതയുടെ രചയിതാവ് മുതാലുലി സെന്റൻ ടാനിയൂർ ("ചെന്തൻ തനിയൂരിലെ ആദ്യ പ്രളയത്തിനുമുമ്പ്)" എന്ന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തു. കുമരൻ, പഹ്രുലി എന്നീ നദികൾക്കിടയിലുള്ള പ്രവിശ്യയിലെ പെറുവാലനാട് രാജ്യത്തിന്റെ അധീനതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തമിഴ് രാജാവായ സേങോൺ നടത്തിയ പരിശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഈ കൃതി വിശദീകരിച്ചു. ചിദംബരാനറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സെക്വൻ തെക്ക് ഭൂമധ്യരേഖയ്ക്ക് തെക്കായി സ്ഥിതി ചെയ്തിരുന്ന ഒലിനാടു സ്വദേശിയാണ്. ടിബറ്റിലുടനീളം നിരവധി യുദ്ധക്കടലങ്ങൾ നടത്തി. 1950 കളിൽ സെങ്കനാരായണേശ്വു എസ്. വീയ്പുരി പിള്ളയുടെ വ്യാജവാഗ്ദാനം. എന്നിരുന്നാലും, തമിഴ് റിവാവാളിസ്റ്റുകൾ ഈ വാചകം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞില്ല. 1981-ൽ തമിഴ് നാട്ടിലെ ധനസഹായത്തോടെ അവതരിപ്പിച്ച ഡോക്യുമെന്ററി അത് ലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ യാത്രാ പരിപാടിയായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയുണ്ടായി.